造法式の研究》，这部书在一定意义上总结了以往对宋以前建筑的调查、研究成果xxddxs★com长尾后来在京都专门研究藏文书籍了xxddxs★com日本人研究中国建筑比西方人方便很多，但宋以后日本的建筑自己的风格技法日益发展，因而和中国的距离愈来愈远了，而他们的研究者并不掌握我们的明清建筑，因此，他们并不能从我们明清建筑向上追溯，所以就很难深入xxddxs★com这样，当我们自己的古建筑研究水平提高后，他们的调查资料一直到研究成果，值得我们重视的就不太多了xxddxs★com
我们自己对古建筑的研究，开始于上世纪30年代，到现在已有近六十年历史，初步小结一下，就工作重点的不同，工作机构的改变等方面看，可分为前后两期xxddxs★com前期从30年代初到1949年以前；这以后属后期xxddxs★com前期主要是中国营造学社的工作xxddxs★com学社创办于1929年，是朱启钤私人集资创办的专门研究古建筑的学术机构xxddxs★com朱在民国初年曾任内务总长，对传统工艺有兴趣，1926年曾重刊湮没已久的《营造法式》，刊印精细，解放后几次重印还用这个本子xxddxs★com朱不懂建筑科学，他注意古代建筑只能翻文献，所以他在这方面的主要成绩只有《哲匠录》，发表在《营造学社汇刊》上xxddxs★com学社创立的第二年，聘梁思成、刘敦桢两先生主持业务工作，梁留美，刘留日，都是专攻建筑的专家，他们从1930年到1937年“七七事变”，仅仅六七年间，做出了很多成绩，给我国古代建筑这门学科奠定了基础xxddxs★com抗战以后学社从北平迁到后方，在非常困难的条件下继续工作，1944年刘先生到中央大学主持建筑系，即今天的南京工学院，抗战胜利后，学社随梁先生附设在清华大学建筑系，一直到1949年解放后学社解散xxddxs★com营造学社的成绩实际上就是梁刘两位的工作xxddxs★com现在总结一下，主要有以下四项：
1.调查和实测了一大批重要古建筑xxddxs★com有蓟县独乐寺，大同、应县的辽金建筑，正定、太原的宋金建筑，豫北的宋元建筑，曲阜的金元以来的孔庙，北京的明长陵、智化寺和清代的文渊阁以及易县的清西陵等xxddxs★com
2.发现和实测了一大批重要的古建筑xxddxs★com最主要的是五台佛光寺唐代大殿，宝坻广济寺、新城开善寺、易县开元寺的辽代建筑，榆次雨华宫的北宋建筑，五台佛