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这本书一出来就风行一时，全国各个考古单位和一些大学历史系的考古专业都用上了biq7• cc
这样一来，严先生心中慌得一比biq7• cc
因为才本科毕业，没啥底子，写的讲义是没法深入的biq7• cc
当时，严先生去就请教时任系主任系翦老biq7• cc
翦老也觉得，严先生这么搞不行biq7• cc
所以就推荐严先生找一个比较重要的课题来进行研究biq7• cc
在新石器时代这一段，考古工作最多、研究文章最多、争论也最多的就是仰韶文化biq7• cc
于是，翦老就推荐严先生去研究仰韶文化，而且他还告诉严先生怎样做研究，这样一来，严先生就下了很大的功夫去做仰韶文化研究biq7• cc
严先生对仰韶文化的研究是真下了极大的功夫biq7• cc
八十年代末，严先生还出版了一本关于仰韶文化研究的专着仰韶文化研究，这本书可以说是囊括严先生早年间关于仰韶文化的大部分学术思想成果biq7• cc
严先生前期仰韶文化的研究，敏锐的观察到学界争论的症结所在，从典型遗址的分析做起，建立起可信的仰韶文化时空框架biq7• cc
这是非常了不起的成果biq7• cc
苏亦在他的面前讲述仰韶文化，其实就是关公门前耍大刀献丑而已biq7• cc
然而，苏亦本来就不是教大家怎么去研究仰韶文化，他更多是分享安特生是如何研究仰韶文化而已，这个方面，苏亦觉得自己还是有一定的发言权的biq7• cc
严先生并不打断他的话，并且还给他鼓励的眼神biq7• cc
这种情况下，苏亦大胆的继续讲述了biq7• cc
“说实话，仰韶文化的发现，对于当时咱们中国来说，是具有非常重要的意义的，因为仰韶文化的发现，不仅使中国无石器时代的理论不攻自破，而且也为了寻找中西方文化之间可能的早期联系开辟了广阔的前景biq7• cc因此，引起国际学术界的注目biq7• cc”
仰韶文化的发现，对于国人的文化自信的提升是有着巨大的作用的biq7• cc
“然而，安特生什么时候，拿仰韶文化跟重要的安诺文化相比较呢？是在1923年发表的中华远古之文化一文中，即比较了仰韶文化与中亚的安诺和特里波列文化彩陶的异同，从彩陶纹饰的相近，他认为有传播的可能性biq7• cc”
“而据已有的考古学上的证据，他提出彩陶从西向东传播的假说biq7• cc也就所谓的中国文化西来说biq7• cc”
“在这种思想的支配下，同时也是为了验证这