，欧洲的海量存银，以及极为不发达的棉纺织手工业，便成为了大顺这边这一套国际秩序或者贸易体系的基础biquv点cc
仅就棉纺织业而言，可以把大顺、印度、欧洲看成一个不太稳固的三角形biquv点cc任何一边出了问题，都会引发整个三角的不稳固biquv点cc
原材料、工业加工、市场，这里面是有很多蛋疼的因素的biquv点cc
有人说，手工布无论如何也阻止不了机织布biquv点cc
这句话，看怎么看，宏观上对、具体到一个几十年的周期内未必就对biquv点cc
而且，这种思维，很容易陷入到经济决定论的机械唯物当中biquv点cc
也即：认为社会的发展只是经济发展的自然结果，并把经济看作是社会发展过程中唯一起作用的因素，否认政治、思想、理论等在社会发展过程中的作用biquv点cc简单地用经济因素的自动作用解释复杂的社会现象和历史发展进程biquv点cc
恩格斯说：【如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那末他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话】，是和说德国的革与反革里说某某背叛的人民之类，是一样的、无意义的、正确的屁话biquv点cc
这种经济决定论，是错误且危险的biquv点cc
放在18世纪，如果以这种机械唯物的、幼稚的、错误的、甚至是将老马的学问彻底庸俗化的【经济决定论】来看待18世纪的问题，自然而然地就会产生极为错误的观点、甚至一步滑向帝国主义甚至是最奇葩的辉格史观的变种——历史上欧洲的殖民侵略，是文明战胜了野蛮，是先进的生产力对落后生产力的碾压biquv点cc
这就很容易产生一种晕乎乎的自以为是，认为1750年欧洲的生产力、纺织业，已经完全超越的亚洲biquv点cc于是带着这种庸俗的机械唯物的经济决定论的脑子，反推出诸多奇葩的结论biquv点cc
事实上，并非如此，也绝非如此简单且机械的经济决定论，所以才导致了大顺在印度引发的诸多问题biquv点cc
这种庸俗化的经济经决定，在后世，就是尹里奇的《怎么办》，狂喷那些经济决定论的拥趸biquv点cc
而在此时，作为逆练的结果，就是大顺为什么一定要先把这个奇葩的、畸形的、缺了世界上大约三分之一人口的所谓世界市场建立起来，才能解决大顺内部问题的解释biquv点cc
历史上，从约翰·凯尹发明飞梭、到珍妮机、再到水力纺纱机、再到骡机以及轧棉机，这是一个六七十年的漫长路程biquv点cc
而直到轧